注：本文是《本尊海會 I》的一部分。
前言
藥師法門是一個在末法時期特別能爲修持者帶來無邊利益的一個法門；文殊菩薩在二千多年前，爲了末法時期的苦難衆生之利益而向世尊本師釋迦牟尼如來求請，佛陀就開示了藥師七佛的法門，並言明於末法期間，衆生若能依止藥師七佛，便能智根具足，最終證得佛法之心髓，同時亦能得到世間之種種利益。
這本導修開示乃依大藏寺法台祈竹仁寶哲在一九九六年五月間，應其創立之佛教顯密研修院香港分院弟子祈請開示之法語而恭錄的。法師之開示是依儀軌原文一句一句地仔細闡明的；爲了方便讀者學習，除書末印出了儀軌全文外，在每段落之導修文字中亦重復編印出了該部份開示之有關儀軌原文。此法門屬於顯乘法門，修誦此儀軌並不需由上師灌頂授權，發心者可自依導修開示持誦，若於未來能具機緣從具德明師處求得口耳傳承則更添持誦之傳承加持。
現今距佛陀住世之時已逾二千五百年，正是處於本師所預言之末法時期，世尊所宣示之五濁境況隨處可見，並與日俱增，願所有閱讀這本導修的有情衆生都能如法發心，奉行不輟。
我們能帶來最大利益的是這法門的修持。'衆生濁'是指末法中的衆生不信因果善惡報應、不恭敬孝順長輩等之普遍現象；'見濁'指現在末法中，與正法相違矛盾之邪見充斥世界，誤導衆生之情況普及常見；'煩惱濁'指末法時期中衆生貪執愛欲，心中普遍充斥惡念及貪、嗔、癡三毒；'劫濁'是說末法期中，天災、饑荒及自然災患愈來愈多，仿佛大自然之定律變得大亂似的；'命濁'就是說在末法中人命變得愈來愈短，橫死夭折的情況也常見，這是因爲衆生之惡業業力成熟之故。這五個佛陀所預言之情況，我們現今舉目周圍都可以觀察得到。我們生於這個福薄多難的時空下，藥師七佛是最上之依止，最能救度我們。七佛之弘深本願不可言盡，他們對救度五濁中之衆生是最有能力因緣的。最重要的是：佛陀釋迦牟尼如來是爲了我們這個年代的衆生，而特別開示藥師七佛法門的。在顯乘衆多法門中，無一能及此法門，能令末法中之衆生免於五濁苦難而智根具魽A令證佛法心髓。這些要點我們可以在佛經中閱到聽到。(注：讀者可以參考〈藥師琉璃光七佛本願功德經〉)
藥師如來光王七佛修持儀軌
固朱．達瑪巴達拉祖師 著
<皈依與發心>
敬趨皈依上師佛法僧 直至行者證悟正覺時
爲成佛境利普有情衆 行者現向七善逝祈請
（三次）
<觀想藥師七佛>
行者頂上坐藥師如來 藍身右手作殊勝賜印
持阿路那葉左作定印 左掌托持妙藥甘露缽
頂上端坐淨知王如來 紅身右手賜印左定印
頂上坐妙音法洋如來 淺紅身相雙手說法印
頂上坐勝榮無憂如來 淺紅身相雙手作定印
頂上坐無染善金如來 金光身相雙手說法印
頂上端坐妙音王如來 金身右作賜印左定印
頂上坐祥印榮名如來 金身右賜護印左定印
諸佛身穿僧侶三種衣 各現種種大小祥印記
雙腿跏趺成金剛姿座 端坐蓮花與月座之中
<禮贊及七支佛事供養>
觸爾殊勝妙藥微細分 得涼最深地獄猛熾火
化熱火坑爲蓮花淨池 三業禮拜俗衆護者會
壇列咒智及觀想化出 供奉廣大種種妙奉品
懺坦罪業讚歎衆功德 祈住說法回向使成證
<祈求>
大福世尊海會聽我祈 七善逝曾發大弘誓願
於此佛示法末五百年 祈請直示指引真實道
具福如來破敵圓滿佛 祥印榮名如來摩訶王
行者向爾作皈敬依止 恭敬禮拜及作諸供養
（七次）
祥印榮名如來化融光 攝降融入妙音王如來
具福如來破敵圓滿佛 示方便光以寶月蓮飾
行者向爾妙音王如來 皈依禮拜及作諸供養
（七次）
妙音王如來化融成光 攝降入無染善金如來
具福如來破敵圓滿佛 成就所發弘誓寶光華
行者向無染善金如來 皈依禮拜及作諸供養
（七次）
無染善金如來化融光 攝降入勝榮無憂如來
具福如來破敵圓滿佛 勝榮無憂如來功德尊
行者向爾作皈敬依止 恭敬禮拜及作諸供養
（七次）
勝榮無憂如來化融光 攝降入妙音法洋如來
具福如來破敵圓滿佛 妙音法洋如來功德尊
行者向爾作皈敬依止 恭敬禮拜及作諸供養
（七次）
妙音法洋如來化融光 攝降融入淨知王如來
具福如來破敵圓滿佛 樂定殊勝智慧法洋中
行者向爾淨知王如來 皈依禮拜及作諸供養
（七次）
淨知王如來化融成光 攝降融入藥師如來尊
具福如來破敵圓滿佛 琉璃光王藥師如來尊
行者向爾作皈敬依止 恭敬禮拜及作諸供養
（七次）
藥師如來融降入我頂 我之一切病患與魔障
以及罪業障礙皆淨化 行者頃即化成藥師佛
<持咒>
我心月座上現吽種字 吽字周圍並有咒鬘輪
他呀他 唵 比幹者 比幹者 瑪哈 比幹者 比幹者 能渣 三木格爹 疏哈
Tayatha om bhekhanzhai bhekhanzhai maha bhekhanzhai bhekhanzhai randza samugate soha
(隨力念誦若干次)
<回向>
禮拜作供持七佛洪名 所積功德令因緣具足
七佛四十四本願誓言 于我與衆生中即報現
此儀軌乃由彭措達瑪巴達拉依達孜南卡飄笙及固沙裏法金剛所說撮要而成，願普善增揚！
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